How the Alter Rebbe Resolves the Enigma of Shabbos Hagadol
Shlchan Aruch HaRav
54 min
- October 26, 2013
- |
- 22 Cheshvan 5774
Levi Garelik
461 views- Comment Call-in
MP3 MP4 Source Sheets - Copy Embed
Class Summary:
Categories
Levi Garelik
- October 26, 2013
- |
- 22 Cheshvan 5774
- |
- 461 views
Related Classes
Please help us continue our work
Sign up to receive latest content by Rabbi YY
Join our WhatsApp Community
Ways to get content by Rabbi YY Jacobson
Connect now
Please leave your comment below!
Awsome -11 years ago
Shabbat HaGadol
That was just fantastic. This is as powerful as the classic Sicha of how the oil burned on Channukah. Amazing Sicha. More please. That Torah you mentioned is clearly Min Hashomyim and so clear. Wow.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -11 years ago
Long Speeches
http://www.daat.ac.il/encyc...
בספר מהרי"ל (מנהגים) מובא:
לזכר הנס של לקיחת הפסח
במסורת האשכנזית הסבר אחר לשם שבת הגדול: רש"י כורך את השם בשבת שלפני יציאת מצרים. בני ישראל נצטוו לקחת בעשור לחדש ניסן שה תמים, ולשמרו עד ליום ארבעה עשר לחדש, לשם קרבן פסח. העשירי לחדש ניסן של יציאת מצרים היה שבת. המצרים ניסו לפגוע בהם ולא עלה בידם. לזכר הנס הגדול קבל היום את התואר הגדול.
וזה לשון ספר הפרדס המיוחס לרש"י ולשון סידור רש"י סימן שנ"ב:
גם בתוספות מסכת שבת דף פז עמוד ב ד"ה ואותו יום חמישי בשבת היה כו' - ואם כן ברביעי שחטו פסחיהם ונמצא בשבת שעברה לקחו פסחיהן, שאז היה בעשור לחדש. ועל כן קורין אותו שבת הגדול, לפי שנעשה בו נס גדול כדאמרינן במדרש (שמות רבה תנחומא פ' בא) כשלקחו פסחיהם, באותה שבת נתקבצו בכורות אומות העולם אצל ישראל, ושאלום למה היו עושין כך. אמרו להן זבח פסח לה', שיהרוג בכורי מצרים. הלכו אצל אבותיהם ואל פרעה לבקש ממנו שישלחו ישראל, ולא רצו. ועשו בכורות מלחמה, והרגו מהן הרבה. הה"ד למכה מצרים בבכוריהם.
הטעם שהובא בספר הפרדס מוזכר גם במקורות אלה: מחזור ויטרי (סימן רנט), ספר האורה (חלק ב' סב] דין שבת הגדול), טור אורח חיים (סימן תל), בית יוסף אורח חיים סימן תל.
שבת הגדה = שבת הגדול
יש הטוענים שמכיוון שמנהג אשכנז היה להתכונן לקריאת ההגדה בליל הסדר ולומר בשבת את ההגדה מעבדים היינו עד לכפר על כל עוונותינו, נקראה השבת "שבת הגדה" שם שנשתבש במרוצת הדורות לשם שבת הגדול. השערה זו אין לה על מה שתסמוך.
ראבי"ה (ח"ב - מסכת פסחים סימן תכ"ה) מזכיר את המנהג הזה:
והוא ממשיך ומזכיר את טעמו של רש"י בספר הפרדס שהובא למעלה.
"גדול" – שנתחייב במצוות
כאשר קטן נכנס למצוות הוא הופך להיות גדול. המצווה הראשונה שנצטוו ישראל הייתה: "בעשור לחדש הזה - ויקחו להם איש שה לבית אבות". עם ישראל הפך להיות 'גדול מצווה ועושה'.
וכך אומר רבי דוד בן יוסף אבודרהם, מחכמי ישראל בספרד במאה הארבע עשרה בספרו 'פירוש הברכות והתפילות: שלכך נקרא שבת הגדול שהוא שבת ראשון שנכנסו למצוות.
"גדול" – בגלל ראשון של פסח הקרוי "שבת"
יש המבארים כי השבת נקראת השבת הגדול כיוון שאחריה יו"ט ראשון של פסח המכונה אף הוא לפי מסורת חכמים "שבת". "וספרתם לכם ממחרת השבת". כנגד הצדוקין המכחישים את מסורת חכמים, וקובעים כי ממחרת השבת היא שבת ממש, מכנים את השבת שלפני פסח שבת הגדול, לציין שלאחריה יבוא יום שבת נוסף, שבת קטן.
בסידור העתיק לפי מנהג קורפו נקראת גם השבת שלפני חג השבועות "שבת הגדול", ויש בו "סדר לשבת הגדול של שבועות".
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -11 years ago
Re: Long Speeches
אבל בסופו של דבר, לפי כל התירוצים האלה, עדיין נשארנו עם השאלה למה זה נקרא "שבת" "הגדול"....
משא"כ לפי ביאורו של הרבי, בדברי כ"ק אדמו"ר הזקן בשולחנו הזהב, זה יוצא כפתור ופרח.
בברכת חג הפסח כשר ושמח
לוי יצחק גרליק
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -11 years ago
Re: Long Speeches
אכן ות"ח ת"ח על השיעור
Reply to this comment.Flag this comment.