Picture of the author
Picture of the author

What Does Moshiach Really Mean?

Why the Lubavitcher Rebbe Refused to Call Israel's President by His Title

1 hr 20 min

Class Summary:

Tisha B'Av 5778

Please leave your comment below!

  • Anonymous -5 years ago

    Share the light

    Can you please make it possible to down load?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • SK

    Samuel Klein -5 years ago

    MP3 - MP4

    Please allow the download on the 2 9th AV lectures. Thanks

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • H&WFM

    Hoping & waiting for Moshiach -5 years ago

    Emunah about Moshiachs Arrival

    Dear Rabbi,

    We all beleive Moshiach will come, and Moshiach is real, not a question about it at all, but I think alot of us are in the mindset that it will happen but not now, not yet, as the yiddish saying goes ״מען מיינט נישט אונז״  maybe in a few genartations, its already shlepping for so many years, and back 100 years ago the Chofetz Chaim wrote in his seforim letters that we are בעקבתא דמשיחא and he is coming mamish now, as he writes all signs of the Geulla are here (in his times) and he even writes in a letter to a person asking him if he should go to America, and he tells him that Mohiach is already coming allmost, and yet we are 100 years later and we continue seeing also all signs of the geulla but yet Moshiach didnt arive yet, and we feel like it could go on for another 100 years chaz visholem, with all signs in place, 

    Also we are told that we should beleive each and every day that Moshiach can come this day, but yet Chaz"l are full of giving particullar times when moshiahc will come (Like במוצאי שמיטהת חודש ניסן etc.), so how can we beleive in a regullar summer day that Moshiach will come today even if we are not במוצאי שמיטה and not in chodesh nissen etc.?

    So would the Rabbi be able to give a class on "Strenthinging our Emunah that Moshiach will come, and he can come TODAY, even thu we are being told this for over 100 years that we are mamish at the door step of the geula"? in other words we want a speech to make the אמונה בביאת המשיח ואחכה לו בכל יום should be real and honest.

    Thank You so much for your chizuk for Klala Yisroel

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Y

    Yosef -5 years ago

    I was very moved by the letter you read on Tisha B'Av. I just happened to find this Torah from the Megaleh Amukos whose Yahrzeit is today.
     

    The Hebrew word nassi ("leader") is an acronym of the phrase nitzotzo shel Yaakov Avinu, "a spark of Jacob our father." The soul of every leader of Israel is an offshoot of the soul of Yaakov, father of the people of Israel (Megaleh Amukot, section 84).

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • E

    Elvis -5 years ago

    Download mp3 fails :(

    Download mp3 fails :(

    Reply to this comment.Flag this comment.

    • T

      TheYeshiva -5 years ago

      MP3 download should be available shortly. Right now, you can only listen to the lecture via YouTube.

      Reply to this comment.Flag this comment.

  • E

    EM -5 years ago

    Dear Rabbi YY, 
     
    As always, it was a real pleasure to listen to your insightful lecture. I just wanted to add that this weeks Nachmu Haftorah also stresses that point, the ultimate Nechama will be that the pain will be explained to be part of the scheme to bring about the ultimate good. It does not really explain it s it is something we can only imagine, but point reiterated. 
     
    Thanks so much for your wonderful classes, they are a breath of fresh air in a world full of bull.
     
     
     

    השבת נקרא בהפטרה: "נחמו נחמו עמי יאמר אלוקיכם" (ישעיהו מ, א). ואמרו חז"ל במדרש (איכה רבתי סוף פ"א):


    חטאו בכפליים, שנאמר "חטא חטאה ירושלים", ולקו בכפליים שנאמר "כי לקחה מיד ה' כפליים בכל חטאותיה", ומתנחמים בכפליים שנאמר "נחמו נחמו עמי".


    וצריך להבין מהי המשמעות של "נחמה בכפליים" - וכי אין בנחמה אחת מאת ה' כדי להתנחם? ומה תוסיף נחמה שנייה?


    הרב זוין בספרו כותב ש"לקו בכפליים", שנאמר "כי לקחה מיד ה'". ה' - זו מידת הרחמים והיא הפכה למידת הדין. זו מכה כפולה - לא די שהקב"ה לא רחם עלינו, אלא שמידת הרחמים נהפכה למידת הדין. אבל עתידין להתנחם בכפליים, שנאמר: "נחמו נחמו עמי יאמר אלוקיכם". אלוקים - זה מידת הדין. כאשר מידת הדין תהפך למידת הרחמים - זו הנחמה הכפולה.


    נחמה כפולה זו אנו מוצאים גם בדברי הגמרא המפורסמת בסוף מס' מכות (כד:), שם מסופר על ר"ע וחבריו שעברו ליד ביהמ"ק וראו שועל יוצא מבית קודשי הקודשים והתחילו הם בוכים והוא מצחק. שאלוהו מדוע אתה צוחק, ואמר להם ר"ע מדוע אתם בוכים? אמרו לו חבריו, מקום שנאמר בו "והזר הקרב יומת" ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה? אמר להם לכן אני צוחק, כי עד שלא נתקיימה נבואת אוריה, "לכן בגללכם ציון שדה תחרש", הייתי מתיירא שלא תתקים נבואת זכריה, "עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים". אמרו לו: עקיבא נחמתנו, עקיבא נחמתנו. גם כאן כופלים חבריו של ר"ע את הנחמה- מה משמעות הדברים?


    מבאר הגר"ח שמואלביץ זצ"ל ב"שיחות מוסר": הגמ' בפסחים (סח.) אומרת: "אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן, עתידים צדיקים שיחיו מתים כאלישע שנאמר: 'עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים, ואיש משענתו בידו מרוב ימים', וכתיב: 'ושמת משענתי על פני הנער'". לא רק שיהיה תיקון לחורבן הנורא, אלא שהגאולה תהיה בבנין הרבה יותר מתוקן, ותהליך החרבן כעת הוא תחילת הבנין. ולכן אומר ר"ע שנבואת זכריה מתקיימת - בהווה, משום שחורבן זה הוא התחלת הבנין.


    ולכן אמרו: "עקיבא נחמתנו, עקיבא נחמתנו", שזוהי הנחמה הכפולה. לא רק שיהיה טוב בעתיד, אלא גם כעת מצב החורבן בעבר היה לטובה. זהו הפירוש שמידת הדין נהפכה לרחמים, הקב"ה מכה כדי לרפא ולא כדי להרוס.

     

     

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -5 years ago

    יישר כח על בירור הדברים באופן ברור ומסודר ומתקבל על הלב

    אמרי' בתפילה מתהילים כל ליל שבת  ובהיכלו כולו אומר כבוד. ובימים ראשונים הייתי מחשב כי היכלו היינו עולם האצילות כי שם הוא מקום החיוחד לו ית' כביכול כדאיתא בתניא כי שם רק טוב ולא מעורב שם רע כלל ולכן שם כולו אומר כבוד. 

    אבל אחר זמן חשבתי כי היכלו אכן הוא עולם האצילות אבל כולו אומר כבוד אינו קאי על עולם האצילות אלא על כל העולמות כולם וכל מה שיש בהם בין לטוב כו' כי במבט משם מעולם שכולו טוב ואין רע מעורב בו כולו היינו כל דבר ממש אומר כבוד ואף הדברים הנראים להיפןך אבל ההכרה משום הוא כולו אומר כבוד

    יה"ר שנזכה במהרה לראות עולם שכולו טוב וכולו הטוב והמטיב וכולו אומר כבוד

     

    Reply to this comment.Flag this comment.

    • PSF

      Pinchas Shloime Feldman -5 years ago

      יפה מאוד 

      תודה רבה

      Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -5 years ago

    When will the full video be available?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -5 years ago

    audio

    when will the audio be available for download ?

    Yasher koach !

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -5 years ago

    An alumni of my college​ called me,  whose mother passed away half a year ago.

    ​ He's finished with gathering all her belongings and is starting to miss her...he called me to commiserate.

     I told him about the hole in the living room floor which you explained in this lecture. ​

     

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -5 years ago

    יישר כח שהטה אזניכם לבקשת הציבור  לדבר בענין אמונה בביאת המשיח, וב"ה הצלחנו לשכנע יותר מארבעים אנשים,ונשים לשמוע לקול ה' ברמה ואקוה שעשה רושם בהם
    הגה אחת ששמעתי מהרבה מהם שהבין מתוך דברי כ"ת הוא:
    שביאת המשיח הוא ענין גבוה ואף שמשתעי ביה קרא מימי בלעם בפרשת בלק
    הוא אי אפשר להשיג הענין אלא צריך להאמין שיהיה כן  וכדברי הרמב"ם שהזכרת שאם לאו נקרא כופר חלילה
    וזה הוא משונה מכל השיעורים על האמונה שכ'"ת דרש.  שיש כמעט לכל עניני אמונה הסבר שמשבר את האוזן משא"כ ביאת המשיח.
    רוב ה"השמועס" אתמול היה בעצם חיזוק להאמין ולא להבין. אם מה שהבנתי הוא לא מה שכ'"ת אמר. ה' הטוב יכפר ונא לתקן את בינתי
     

    Reply to this comment.Flag this comment.

Tisha B'Av 5778

Rabbi YY Jacobson

  • July 22, 2018
  • |
  • 10 Av 5778
  • |
  • 5283 views

​Leilu Nishmas Reb Eliyahu Tzion ben Reb Chananya Niasoff ז״ל
And in the merit of our partner in Torah, Yigal Yisroel ben Sofia, שיחי׳​

Related Classes

Please help us continue our work
Sign up to receive latest content by Rabbi YY

Join our WhatsApp Community

Join our WhatsApp Community

Ways to get content by Rabbi YY Jacobson
Connect now
Picture of the authorPicture of the author