Picture of the author
Picture of the author

I Don’t Want Spiritual Perfection; I Want You

We Operate on Two Layers of Love: The Love of Energy and the Love of Essence

Class Summary:

This class was presented on Tuesday Parshas Korach, 29 Sivan, 5779, Jul 2, 2019 at the Ohr Chaim Shul, Monsey, NY 

Please leave your comment below!

  • RA

    Reb Aharon -4 years ago

    Shiur summary

    Tues Jul 2 '19

     

    "Shehakol ni'hi'yeh bidvaro" --  a most incredible brocha - "that  

       everything becomes with His word"

          "Minhag" to drink coffee in morning and say this brocha

          Coffee = black & white, hot & cold, sweet & bitter 

              represents all the experiences one has during the day - all

    of it comes from HaShem

              

    M'malay - 

    Love of self = love of Hashem     G-d as engine of the universe,  

        oxygen of the universe. source of life for every being, the way  

          G-d becomes the self of every created thing

    Defined by my experience - finite, depends on the keilim (vessels

        to hold) a person has

    spiritual 'selfishness' experienced on my terms

    Alter Rebbe:  maamar on Pesach - not for this did nefesh Elokis

         come down, any goy can experience it

     

    R Twersky: addicts often are very high spiritually - very sensitive to truth/transcendence and turn to substances to deal w/untruths, inconsistencies that they experience

     

    "Shiful ruach bifani kal adam" - 

     

    Alter Rebbe:  

    Baal Shem Tov:  G-d is all and all is G-d.   Hu makom shel olam v'haolam ain makom.

    Baruch Spinoza 1700's Amsterdam - pantheism, put into cherem

     

    "Sovaiv kal almin" - 2nd love rooted in this - in the soul of each  

         Yid very deep

         divine truth the way it is unadulterated - infinite - not

              condensed, not defined by keilim, no place devoid of it 

         soul is rooted in ultimate truth - secret of the Yidden:  in the

           neshama is a desire to connect w/Hashem, to achieve the

             ultimate intimacy

     

                                       student doesn't understand = not m'mahlay

                soveiv is there in either situation

     

    Brisker:  When moshiach comes will there be emuna?  Emuna is

          a mitzva and mitzvos don't change.

    Meir Abahusera:  "outside Jerusalem one pursues meaning, in

                 Jerusalem meaning pursues a person"

     

    "Ribono shel olam" - term for us, not for G-d 

               the way we define G-d as the electricity of all

            "ruach piv" - Menachos:  world created w/a hay

              Ramban - world started as a little tiny dot

            

    Mendel Hordeker (VItebsk) was asked to show the men a tzadik

           nistar.   He said "Me".

                              woe to me if I'm .....   ??

    When one speaks about others, they speak about themselves

     

    Lub Rebbe story of niggun "ani zemiros"

             Yom Kipper minhag to come early.  Yid outside in the

                  morning singing this niggun, stayed all night, didn't want

                  to leave

     

    First mitzvah after matan Torah - build an alter of earth 

        Baal HaTanya:  shecht all your desires for "aliya" (desire to go

              higher) and desires for shelaimus i.e. need for perfection

     

    Speech - you thought - yourself

    m'mahlay - conscious                    soveiv - beyond conscious

     

    L'maisa:  a child struggling, hardest thing is to step away from

          your own paradigms of expectations  ---   break the luchos 

     

    Tanna d'Eliyahu - love Israel or love Torah more?

     

    mashal of life guard - have to come off high chair to go down to  

           save the person

     

    breathing       

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • עע

    עזריאל ענגיל -4 years ago

    שיעור יום ג קרח כט סיון תשעט מאמר מקושש עצים

    ב''ה. יום ג' פר' קרח כ"ט סיון תשע''ט – שיעור בלקוטי תורה מאת הרה''ג והחסיד מוה''ר ר' יוסף יצחק יעקבסאהן שליט"א. תורגם ע''י עזריאל יהודה הכהן ענגעל

    פרשת שלח דף מב ג: מאמר ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש מקושש עצים וגו'.

    הרב ד''ר אברהם שי' טווערסקי ואני שהינו  בפלורידה במרכז שיקומי להתמכרויות למיניהם ידוע, וסיפר לי, למשך 50-60 שנים הוא למד שרוב המתמכרים הם מאוד מאוד רגישים, ולכן הם נפלו להתמכרות כי הם לא יכולים להתמודד עם הלא נכון העצמי שלהם. לפעמים יש שתי אנשים, אחד מסודר מאוד והשני לא, ונראה שאחד הוא מוצלח והשני לא. אך זה לא ממש כך, כי דווקא הראשון חי יותר טוב עם שקר ושטחיות לעומת השני. לכן השני קשה לו עם השקר והוא מחפש דברים להשלים. 

     

    אהבה השני זה סובב על עלמין, למרות שאהבה הראשונה כולל הכול, שזה למעשה איך השם מבטא את עצמו ואיך ה' מבטא את החמצן של כל דבר ודבר ושל כל היקום כולו. וזה שהאלוקות ממלא את החיים של כל דבר ודבר. לכן אתה מרגיש שאתה חי, ואנו מודיעים את ה' על זה כל הזמן. וזה דבר ה' ורוח פיו וכו'. 

     

    כך ה' מבטא את עצמו וזה האלקטרוניקה שהשם מניע הכל. וזה מדהים, אך יש צמצום עצום בזה, כדי להתאים את עצמו לכל נברא, ואפי' נברא הכי רוחני וגבוהה, אך האלקטרוניקה מצומצם, וזה ממלא. כי ללא צמצום הכל מתפוצץ . לכן ה' נמצא בכל דבר ודבר, לכן אני חלק מאלוק, אך איזה חלק, זה אות אחת, רואים את הצמצום הגדול. וזה מעלה עצום שאני חתיכת אלוק, אבל זה גם החיסרון. שהכל נהיה בדברו זה ממלא כל עלמין. כמו המודעה של הקפה ....

     

    דהיינו הכל, כל הנבראים והחיות נהיה בדברו, וזה איך ה' משתלשל, מתהווה, מהווה את המנוע של היקום, דהיינו כל רטט, או הפחת רוח חיים, כל היקום כולל היקום הרוחני...

    לכן אהבה הזו, זה הכל, אבל זה העצמי, וזה דבר ה', רוח פיו וכו' כנ''ל. 

    הנה ציטוט של בעל התניא, "לא זה העיקר האלוקות, מה שהעולמות מתהווים ממנו" דהיינו אל תגדיר אלוקות בעובדה שכל העולמות מגיעים ממנו. הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו. אין ה''אני'' מחוץ לאלוקות, ואלוקות לא מוגדר בה''אני''. 

    הבעש''ט היה אומר ה' הוא הכל והכל הוא ה'. היו אלו שחשבו ובלבלו בינו לבין הפנתאיזם של שפינוזה בשנות ה -17 היה ילד יהודי, המשלב אלוקים והטבע. אך הבעש''ט לימד, אין טבע מחוץ לאלוקות (ולא שאין אלוקות מחוץ לטבע ח''ו), כך שבוודאי א''א להגדיר את השמש על פי הזיו, אבל הזיו אפשר להגדיר על פי השמש. 

    אך הואיל שבנשמה של יהודי יש משהו הרבה יותר עמוק שזה אהבה של סובב, אזיי מוטלת עלינו להבין היטב מה זה אהבה שמגיע מסובב. 

    וכדי להבין היטב את סובב צריך קודם כל להבין היטב את ממלא, כי כל זה זה המילה ה', רוח פיו ברא את העולם, ריבונו של עולם זה הגדרה שלנו, כי כך אנו מגדירים את הביטוי של ה', זה כמו הגדרת אלקטרוניקה ע''פ המכשיר שלי בבית.

    סובב כל עלמין מגדיר זה שמסבב את העולם, דהיינו הוא לא מתצמצם במכשיר וכדו' כי אם כן אזיי הכל יתפוצץ, רק ממלא יכול להיכנס בתוך דברים מצומצמים לתוך כלים, אלא סובב זה משהו שהוא לא מוגדר בתוך הכלי. מה עושה אותך כאן, שאני משיג אותך. בסובב לא מוגדר בכלום. היחס עם ה' דרך ממלא, ביחס לסובב זה אנוכיות רוחניות, לכן אני צריך לדכא את האנרגיה הזו כי זה צריך להתאים לי.

    להבין ממלא, לא בגלל זה בא הנפש האלוקית לעולם הזה..... אלא הנפש האלוקית בא לעולם כדי להבין את הסובב כל עלמין, ללא שום מגבלות, שזה לא מוגדר לפי ההגדרות שלי, דהיינו לא שה' מתאים לי אלא אני מתאים לה'.

    ממלא זה איך אני מגדיר את ה' לפי האני שלי, וזה די עמוק כי כמה אני יודע על האני שלי? ממלא, לא זה העיקר האלוקות... דהיינו אתה מדבר על עצמך יותר מאשר אתה מדבר על האלוקים, כי אתה מדבר על המושגים שלך ועל ההסתכלות שלך. כי כשאני מדבר על מישהו אחר זה אני מדבר לפי המושגים שלי...וזה ממלא, אני ידעתי כי גדול ה'.

    סובב, שהנשמה מושרש באמת האמיתית, וזה אהבה שמהפך את העצמיות, וזה הסוד של העם היהודי... אחד זה לפי המודעות, והשני לא מוגדר לפי המודעות ולכן זה אף פעם לא יכול להשתנות. ממלא זה תלוי בחוויות שלי, וכך זה מוגדר. סובב לא מוגדר לפי כלום. כמו מורה ותלמיד, אם המורה הבין אזיי הוא הולך עם הרעיון, ואם לא אזיי הידע הזה לא נכנס לראש.

    סובב של אתמול זה הממלא של היום. הבריסקער רב זצ"ל הסביר האם יהיה אמונה לעתיד, אמר שמצוות לא מתחלפות, וזה מצווה. ובעל התניא אומר, שמה שהיה אתמול אמונה היום זה ידע.

    ולכן הסובב של אתמול הוא ממלא של היום. וכן אמונה. למה שבן אדם נראה ריאליות לשני הוא לא יודע מה אתה מדבר. וכן הלאה והלאה. ולכן צריך ביטול וענווה. בשם מאיר אבוחצירא וכו'

    אהבה של סוכ''ע..... וכאן הוא מספר על האנעים זמירות והסיפור של הלובאוויטשער וכו'.

    יש אהבה שמוגדר לפי העצמי שלי, לפי מה שאתה נותן לי או כאן זה מה שאני באמת, אך יש אהבה של האנעים זמירות, שזה הרבה מעבר להעצמי, ואני יכול לנמס אצל ה', כי יש משיכה לצאת לכלות הנפש ללא שום אגו ועצמיות, וזה הכינור של הנשמה.... וכאן שרו את האנעים זמירות...

    וזה פענג'עלעם בלע''ז, דהיינו אהבת ה' של ממלא זה חיפוש לעצמי, וזה משהו מיוחד לחפש את העצמי. אייכה - איפה אתה? שאלה מצוינת, ומאז אנו נמצאים בתרפי, כי איננו יודעים היכן אנו... וזה מאוד גדול החיפוש הזה ומיוחד מאוד. אך לא האולטימטיבי, אלא וזבחת עליו עולותיך ואת שלומיך, פירוש בעל התניא מזבח אדמה של ביטול תשחט שם את כל העליות שלך והשלימות שלך. ואני רוצה לנמס שם, אבל אין המושג של ה"אני רוצה אלא הוא מגלה את הרצון הטבעי. כי ברגע שאני רוצה זה כבר לא זה כי זה כבר ה''אני שרוצה (אתה מבין ?). וזה רוח פיו, תקשורת זה בעד קהל היעד, וזה צמצום, הראשון זה תמיד המודע שלי וזה ממלא, אהבה השני, אף פעם לא מתחלף וזה נמצא שם כל הזמן. בעבודה של בן אדם, למשל ילד, לפעמים אתה פוגש אותו, והוא מתמודד עם הרבה דברים, מאוד קשה להינתק מהמושגים שלי ומהאמונות שלי וכו' וקשה לי להבין אותו, אך אז צריך משה לשבור את הלוחות כי משה אהב את ה' ואהב את הילדים שלו, כי היה צריך להציל את העם היהודי, ולכן צריך להיות מוכן לשבור כל חלק שאתה יודע על עצמך. כמובן צריך לדעת איך עושים את זה. תדון כפנויה ולא כאשת איש רש''י כי תשא. ולמה הוא עשה זאת בשביל ה', תנא דבי אליהו פרק יד' הנביא אני אוהב ישראל ותורה, מה עדיף, התשובה ישראל. האם עדיף שהלוחות ישאר וישראל ימותו או ההיפוך ישראל ישארו והתורה ישבר?? וע''ז אמר ה' למשה ישר כוחכם ששברת. התנהגות של משה מגיע מקשר עמוק מאוד...

    לפעמים הכל מה שידעת צריך ללכת לפח הזבל, כי אז צריך לקחת את העצמי ואפי' הרוחני ולהפוך את זה למה שצריך באמת, כי ללא זה תאבד את הילד שלך. וכאן יש הבדל בין ממלא דהיינו מה אני מבין, או סובב שצריך לקפוץ מהמקום הגבוהה שלך ולרדת מטה מטה ולהתלכלך ולשבור את כל הכלים כדי להציל את הילד. ואז לא ארגיש קשר לה', וזה בסדר, כי אלוקות אמיתי לא צריך להרגיש את האלוקות כי זה האמת.  

    אה....כשלומדים אמת, מרגישים את האמת, וגם ניתן לחוות את החוויה הפנימית והאמיתית ה''ה לגלות את אהבה המסותרת שיש לכל אחד מישראל, כל חד לפום שיעוריה דיליה !!!   

    ואהבה זו מבחי' סוכ"ע לא תשתנה לעולם מחמת אהבות אחרות בשום אופן (עמ"ש בפ' ויחי ע"פ חכלילי ועמ"ש בפ' נח בד"ה מים רבים) כדכתיב מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה מאחר שאינה מ תלבשת תוך כלי כנ"ל וכל חד לפום שיעורא דיליה יש לו בחי' אהבה זו כדכתיב ועמך כולם צדיקים (ע' בזהר ר"פ נח) וכתיב (בראשית י"ז י"א) והיה לאות ברית ביני וביניכם וכתיב (שמות ל"א י"ג) כי אות היא ביני וביניכם כו' ברית עולם (ע' מ"ר ס"פ דברים דרפ"ז* ע"ג) פי' אות ברית הוא בחי' אהבה זו מבחי' סוכ"ע שאינה מתלבשת בתוככם רק שעומדת עליכם בבחי' מקיף ביני וביניכם וד"ל. וזהו שחז"ל קראו אותו ית' בשם הקב"ה ולא בשאר שמות וכינוים כגון רחום כו' כי כל השמות וכינוים הם על שם התהוות הפעולה הנמשכת מאתו ית' ואפילו שם הוי"ה הוא על שם שמהוה מאין ליש, מה שאין כן שם קדוש מורה על עצמותו שהוא קדוש ומובדל שאינו מתלבש תוך עלמין וקדוש ברוך הוא אין סוף המתלבש תוך ז"א דאיהו וגרמוהי חד (ועמ"ש מזה ע"פ צאינה וראינה). ואהבה הבאה מבחי' זו נקראת קדושה לשון נוקבא שמקבלת מקדוש כמ"ש ואל אישך תשוקתך (ע' ברע"מ פ' אמור דף צ"ג א' ובפרדס ערך קדוש ועמ"ש ע"פ ראשי המטות בענין פי' קדושה זו ואיך פרישות מביאה לידי קדושה כו'). והנה בחינת אהבה זו שנקראת בשם אות ברית הנ"ל אינה באה להתגלות אלא על ידי כריתת ערלה החופפת ומכסה כו' כמו שכתוב ומלתם את ערלת לבבכם* (ועמ"ש מזה ע"פ ראה אנכי). וערלה

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • S

    Sara -4 years ago

     

    Today should be such a wonderful and happy BIRTHDAY for you. 

     

    I saw the beautiful birthday cake they got you this morning.  And as you said "good to look at". The Chassidus and Gemara classes are so incredible. I get up each morning at 4 and watch and listen. Sometimes I understand. Sometimes not so much, but either way it makes my day.

     

    So another wonderful and awesome year for you it should be.

     

    Take care of yourself. Be well.

     

    All my best. Be happy. Be healthy. And continue the wonderful, precious lessons you provide us all.

     

    Reply to this comment.Flag this comment.

Likkutei Torah Shlach Mekosheish Eitzim #5

Rabbi YY Jacobson

  • July 2, 2019
  • |
  • 29 Sivan 5779
  • |
  • 574 views

Dedicated by Rivka Schochet, in memory of Gedalia ben Chaim Leib.

Related Classes

Please help us continue our work
Sign up to receive latest content by Rabbi YY

Join our WhatsApp Community

Join our WhatsApp Community

Ways to get content by Rabbi YY Jacobson
Connect now
Picture of the authorPicture of the author