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El arenoso camino hacia la inspiración

¿Por qué los Patriarcas del Judaismo se interesaban tanto por los pozos de agua?

    Rabbi YY Jacobson

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  • November 14, 2012
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El arenoso camino hacia la inspiración - ¿Por qué los Patriarcas del Judaismo se interesaban tanto por los pozos de agua?

 Leilui Nishmat Mordejai ben Moshé

Arado gratis

 

Allá por los años 40, un muchacho judío fue arrestado por contrabando de armas a Israel, entonces conocida como Palestina. Fue llevado a una de las prisiones británicas. Una vez allí, su mujer le escribió una carta explicándole lo shlemazel (hombre con mala suerte) que es.

"La primavera se acerca y tu pudriéndote en la cárcel, ¿Quién nos proveerá alimentos? ¿Quién va a labrar la tierra? ¿Quién va a arar la tierra?"

Al hombre se le ocurrió pues una idea. Envío una carta urgente a su esposa diciendo: "Por favor, mi querida, hagas lo que hagas, no toques el campo este año; ¡Todos mis rifles M1 están ocultos en el campo!"

Efectivamente, la carta fue interceptada y los británicos se lo tomaron muy en serio. A la mañana siguiente a las 6 de la madrugada habían doscientos guardias armados en los campos del hombre esperando el amanecer. A medida que el sol se levantaba, atacaron el campo con palas y rastrillos, sin dejar piedra sin remover.

Cuando la noticia llegó al preso, le escribió otra carta a su esposa: "Querida, ahora que te han arado el campo, es el momento de plantar las semillas!"

 

 

Cautivado por pozos

 

Parece que nuestros Patriarcas, los padres de la patria del judaísmo, fueron cautivados por pozos.

Primero, la Biblia nos habla de la participación de Abraham en la excavación de pozos y su reprensión al rey de los filisteos por permitir que sus gente le quite un pozo. [1] Abraham fue tan lejos como para llevar a cabo una elaborada ceremonia con el rey, durante el cual el rey juró que dicho pozo permanecerá en posesión de Abraham. [2]

 

Pero la conexión de Abraham con los pozos no es nada en comparación con la atención de su hijo Isaac a los pozos. En primer lugar, nos enteramos de que él es un visitante frecuente en un pozo llamado "Roei Lajai", donde se encuentra con su novia y donde más adelante se asienta. [3]

 

Isaac entonces se dedica a cavar sin tregua para descubrir manantiales subterráneos. Él recupera los pozos excavados por su padre, pero que estaban tapados hasta después de la muerte de Abraham. Además, leemos sobre al menos otros cuatro pozos que los siervos de Isaac cavan de nuevo. [4]

 

Jacob, también, parece abrigar sentimientos especiales hacia los pozos. Cuando la Torá describe su viaje desde Israel hacia el Este, nos dice [5] que "Jacob miró y he aquí, ¡un pozo en el campo!" Jacob pasa mucho tiempo en el pozo, y es allí donde se encuentra con quien sería su futura esposa Rajel y deciden casarse. [6]

 

¿Por qué los patriarcas del pueblo judío están tan conectados a los pozos? ¿Y por qué la Torá, un libro de instrucciones y enseñanzas, una hoja de ruta para la vida, dedica una parte significativa de Toldot, porción de esta semana de la Torá, para discutir los detalles de las luchas de Isaac para descubrir manantiales?

 

 

Dos fuentes de agua

 

En el pensamiento judío, el agua representa la sabiduría y la inspiración. [7] Así como el agua apaga la sed de un cuerpo árido, rejuveneciendo su espíritu y resucitando su energía, los dones de la sabiduría y la iluminación refrescan al alma que concede inspiración y vitalidad.

 

Tenemos dos fuentes de agua en nuestro mundo. Las aguas que están por encima de la tierra, como ser: los océanos, los ríos, los lagos, los ríos y la lluvia, y el agua que fluye por debajo de la tierra, que se encuentra cubierta por arena. Estas aguas, luchan contra la piedra y la tierra que las cubre, intentando emerger y sobresalir.

 

Se podría suponer que el flujo restringido de agua luchando para salir de en medio de grava es de inferior nivel que las aguas que yacen por encima del suelo. Sin embargo, la realidad es que hay algo único en el agua de manantial. El hecho que estas aguas están ocultas debajo de la tierra, las mantiene libre de contaminación y de gérmenes, y les otorga una frescura y una chispa que no se encuentra en las aguas de superficie.

 

 

Dos fuentes de inspiración

 

Las dos fuentes de aguas físicas de nuestro mundo son paralelas a las dos fuentes de sabiduría e inspiración espiritual en nuestras vidas.

 

La primera de estas fuentes espirituales, que se compara con el agua que se encuentra por encima de la tierra,  se refiere al sentido de la sabiduría y la inspiración que nace más allá de la suciedad, de los retos diarios de la vida. Se trata de personas lúcidas en momentos de lucidez; es simple, fácil y sin problemas. Estas son las aguas que salen de los corazones de las personas prístinas y espirituales, hombres y mujeresque no están "manchados" por la suciedad y el barro que tienen muchas personas en su carácter humano. Sus aguas son muy agradables y sin restricciones.

 

Pero luego está la sabiduría que surge de la "suciedad" de la vida. En medio de mucha lucha y contienda interna, existe la inspiración que nace de los corazones humanos que están sumergidos en las gravas psicológicos y emocionales de la vida. Cuando una persona, agobiado por las presiones diarias de ganarse la vida y criar una familia, y abrumado por su naturaleza terrenal desea trascender su tierra y conectarse con Di-s - este pequeño flujo restringido de agua se filtra hacia afuera, por encima de la tierra y la aerna, y es más refrescante y potente que todas las serenas aguas situadas por encima de la "tierra".

 

Por ello, los padres de los judíos se concentraron en la excavación y la preservación de los pozos. Con esto se nos ha enseñado a luchar por y para apreciar los momentos de la verdad, (por más fugaces que sean), y esas pequeñas chispas de idealismo, que parecen transitorias, que se encuentran enterradas en la profundidad de la falsedad y la arena.

 

Porque esta es la esencia del judaísmo: No tienes que vivir en el cielo, sino que uno debe descubrir el cielo en la tierra, a partir de su propia tierra. [8]

 

 

Traducido por Jana Segal

 

[1] Génesis 21:25.

[2] Ibid. 21:30. Este juramento tomado por las dos partes en la ubicación, le da el nombre de la ciudad de Beer Sheba, donde se llevó a cabo esta ceremonia. Beer Sheba significa "el juramento del pozo."

[3] Génesis 24:62. Cf. ibid. 25:11

[4] Ibid. el capítulo 26.

[5] Ibid. 29:2.

[6] 4) También Eliezer, el siervo de Abraham, se detuvo en un pozo, donde encontró una esposa para Isaac. Moisés también descubre a su futura esposa, Tzipora, en un pozo.

[7] Véase, por ejemplo, Bava Kama 17a. Tania capítulo 4.

[8] Este ensayo se basa en un discurso del Rabino Schneur Zalman de Liadi (1745-1812), el fundador de Jabad, en su libro Torá Or p. 20.

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