לא הבנתי, במה שונה ספרים ממעילים. כת"ר אמר שאם המעיל שלי נמצא מתחת לתל של הרבה מעילים מותר לי לסלק את העליונים כדי להגיע להתחתון, ואם כן מאי שנא בספרים, שאם יש תל של ספרים מעורבים, ואני רוצה ספר אחד מתחת, ואני מסלק שאר הספרים כדי להגיע וליקח הספר האחד, למה לא יהא מותר?
אולי לא הבנתי הדין בספרים. ונא להאיר עיני.
גם, האם מותר לשים ספרים חזרה לארון ולסדרם? למשל, אם אני מוציא חומש ועוד כמה ספרים, כשאני גומר האם מותר לי להכניסם להמקום שלהם בארון? כי לפי הביאור של כת"ר, הרי כל התחלקות לגדרים וסוגים אין לה מקום בשבת?
כאן המקום להביע תודה חמה על השיעורים המסודרים והנפלאים. הקשבתי לכולם, למדתי שו"ע הרב סימן שי"ט, ורשמתי את כל חמשת השיעורים עד עתה. גם שמעתי השיעור השלישי בשני המישורים. אהבתי יותר את השיעור החי, אבל לאידך, השיעור לוידיאו היה הרבה יותר מסודר, והיו שמה מסקנות שלא היה בשיעור החי. לפי דעתי שיעור זה החמישי היה הכי מסודר וברור מכל השיעורים.
Please leave your comment below!
יצחק -12 years ago
מה בין ספרים למעילים
ב"ה. כבוד הרב וויינבערג שליט"א,
לא הבנתי, במה שונה ספרים ממעילים. כת"ר אמר שאם המעיל שלי נמצא מתחת לתל של הרבה מעילים מותר לי לסלק את העליונים כדי להגיע להתחתון, ואם כן מאי שנא בספרים, שאם יש תל של ספרים מעורבים, ואני רוצה ספר אחד מתחת, ואני מסלק שאר הספרים כדי להגיע וליקח הספר האחד, למה לא יהא מותר?
אולי לא הבנתי הדין בספרים. ונא להאיר עיני.
גם, האם מותר לשים ספרים חזרה לארון ולסדרם? למשל, אם אני מוציא חומש ועוד כמה ספרים, כשאני גומר האם מותר לי להכניסם להמקום שלהם בארון? כי לפי הביאור של כת"ר, הרי כל התחלקות לגדרים וסוגים אין לה מקום בשבת?
כאן המקום להביע תודה חמה על השיעורים המסודרים והנפלאים. הקשבתי לכולם, למדתי שו"ע הרב סימן שי"ט, ורשמתי את כל חמשת השיעורים עד עתה. גם שמעתי השיעור השלישי בשני המישורים. אהבתי יותר את השיעור החי, אבל לאידך, השיעור לוידיאו היה הרבה יותר מסודר, והיו שמה מסקנות שלא היה בשיעור החי. לפי דעתי שיעור זה החמישי היה הכי מסודר וברור מכל השיעורים.
Reply to this comment.Flag this comment.