Picture of the author
Picture of the author

On Top of the Tallest Mountain, I'm No Closer to Infinity

Even As I Surrender Completely to Truth, I Can't Touch It

49 min

Image courtesy of www.freebibleimages.org

Class Summary:

This class was presented on Tuesday Parshas Shemos, 17 Teves, 5780, January 14, 2020 at the Ohr Chaim Shul, Monsey, NY 

Please leave your comment below!

  • Anonymous -4 years ago

    Another mashal the Mesilas Yesharim discusiing kedusha

    ענין הקדושה כפול הוא, דהיינו: תחלתו עבודה וסופו גמול, תחלתו השתדלות וסופו מתנה. והיינו: שתחלתו הוא מה שהאדם מקדש עצמו, וסופו מה שמקדשים אותו, והוא משז"ל (יומא לט א): אדם מקדש עצמו מעט מקדשים אותו הרבה. מלמטה מקדשים אותו מלמעלה.

     
     

    ההשתדלות הוא שיהיה האדם נבדל ונעתק מן החומריות לגמרי ומתדבק תמיד בכל עת ובכל שעה באלהיו, ועל דרך זה נקראו הנביאים מלאכים, כענין שנאמר באהרן (מלאכי ב:ז): כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא. ואומר (ד"ה ב' לו:טז): ויהיו מלעיבים במלאכי אלהים וגו', ואפילו בשעת התעסקו במעשים הגשמיים המוכרחים לו מפאת גופו הנה לא תזוז נפשו מדביקותה העליון, וכענין שנאמר (תהלים סג:ט): דבקה נפשי אחריך בי תמכה ימינך.

     
     

    ואמנם לפי שאי אפשר לאדם שישים הוא את עצמו במצב הזה כי כבד הוא ממנו, כי סוף סוף חומרו הוא בשר ודם, על כן אמרתי שסוף הקדושה מתנה, כי מה שיוכל האדם לעשות הוא ההשתדלות ברדיפת הידיעה האמתית והתמדת ההשכלה בקדושת המעשה.

     
     

    אך הסוף הוא שהקב"ה ידריכהו בדרך הזה שהוא חפץ ללכת בה, וישרה עליו קדושתו ויקדשהו, ואז יצלח בידו זה הדבר, שיוכל להיות בדביקות הזה עמו יתברך בתמידות.

     
     

    כי מה שהטבע מונע ממנו יעזרהו יתברך וסיועו יתן לו, וכענין שנאמר (תהלים פד:יב): לא ימנע טוב להולכים בתמים.

     
     

    ועל כן אמרו במאמר שזכרתי אדם מקדש עצמו מעט שהוא מה שיוכל האדם לקנות בהשתדלותו. מקדשים אותו הרבה שהוא העזר שעוזר אותו השי"ת וכמו שכתבנו.

     
     

    והנה האיש המתקדש בקדושת בוראו אפילו מעשיו הגשמיים חוזרים להיות ענייני קדושה ממש, וסימניך אכילת קדשים שהיא עצמה מצות עשה, ואמרו ז"ל (פסחים נט ב): כהנים אוכלים ובעלים מתכפרים.

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    The "I" is lost in the moment, in the birur rishon

    Yes, completely subsuming the  ego, the "I" in the relationship with the other, is birur rishon. An admirable elusive state of  being. Rare, but it exists. 

      And in birur sheni, even that "I", the ego, the self, is gone completely.  Hard to  fathom unless its Nachshon or  Nadav and Avihu time.  Maybe throwing oneself on the live grenade to save others. 

      But in being awestruck at the Grand Canyon,  or being brought to  tears at meeting a  world leader face to  face, there is still the "I" who is awestruck,  who is crying.

      Birur shenk is a very lofty high level indeed.. Probably very hard to  come up with real life examples.  

    Reply to this comment.Flag this comment.

    • Anonymous -4 years ago

      Wow, the letter read at the beginning of today’s class brilliantly explained and presented the concepts in yesterday’s class. i hope to listen to Rabbi YY read it again and again. 

      Reply to this comment.Flag this comment.

      • M

        Moshe -4 years ago

        Dear Anonymous. The comment is posted attached to the Monday class. 

        Reply to this comment.Flag this comment.

Chassidus: Torah Ohr V'hinei Anachnu Mi'almim #11

Rabbi YY Jacobson

  • January 14, 2020
  • |
  • 17 Tevet 5780
  • |
  • 447 views

Dedicated by Noel Epstein, in loving memory of my brother Moshe ben Choni who passed away on 17 Kislev

Related Classes

Please help us continue our work
Sign up to receive latest content by Rabbi YY

Join our WhatsApp Community

Join our WhatsApp Community

Ways to get content by Rabbi YY Jacobson
Connect now
Picture of the authorPicture of the author