• Anonymous -4 years ago

  If a group of Yidden are chas veshalom asked to hand over one person in order to save the many , 

  could one person of that group volunteer themselves ( so they are essentially choosing themself as they want to save others but essentially that is suicide ) or is that assur according to Rambam or as brought down in halocha ? 

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -4 years ago

    Yes, they may. See Taanis 18b for an incredible story about "harugei Lud."

    Reply to this comment.Flag this comment.

• MS

  Mendel Silverman -4 years ago

  Murder?

  WHat is it about a married woman that makes rape like murder, not a single woman?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -4 years ago

  Is it a chilul Hashem if an identifiable yid

  Litters. Or is he just a jitterbug? 

  Conversely, if an identifiable yid helps an old lady across the  street is he doing a kiddush Hashem, or is he just a  good samaritan? 

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    *litterbug 

    Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  https://www.youtube.com/watch?v=0fKBhvDjuy0

  Fascinating video showing distances telescopically and microscopically, made in 1977.  Related to earlier chapters of the planets, etc.  

  Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  Perhaps the nachas is a being that only takes and does not give.  I heard that it is the only animal that does not excrete its waste.  I don't know if that is true, it's hard to un derstand, perhaps it's a mashal - I don't know - but an interesting concept.   Like we've been learning the klipa does not have chiyus of its own.  

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • A

    Aharon -4 years ago

    nachas spelled wrong    meant  the nachash  ie the snake.  

    Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  Very Nice! Yasher Koach!

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  If it is a summary why say mosif ahava?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  halacha vav והרב משנת חכמים בפתיחתו להל' עכו"ם מסתפק בזה ועי' ביו"ד סי' קע"ט לענין חובר חבר להצלת נפשו דשרי, ונראה להסביר עוד ע"פ הדין בב"ק ס' דאסור להציל עצמו בממון חבירו ועי' רא"ש שם דבאמת מותר להציל עצמו בממון חבירו דאין לך דבר שעומד בפני פקוח נפש אלא דמחויב לשלם, ועי' חו"מ סי' שפ"ח החילוק בין אם בא האונס בשביל עצמו דאז מחויב לשלם אבל אם בא האונס בשביל חבירו פטור מלשלם, והנה באם עבר ולא נהרג דלעיל הרי בא עליו האונס בשביל התורה דהא אונסין אותו לעבור על דין תורה ולהכי שפיר אם עבר ולא נאנס פטור, אבל ברפואה דהאונס מגיע לו מצד עצמו אלא דהוא רוצה להציל עצמו בע"ז וג"ע ולהכי שפיר חייב דהא אין האונס מצד התורה והוא ישר. והדבר מבואר עוד יותר ע"פ מ"ש הב"י בחו"מ סי' ר"ה גבי סיקריקין דאע"ג דמתנה באונס לא הוי מתנה מ"מ בסיקריקין בהרוגי מלחמה כיון דאינו אונסו על השדה אלא אונסו בהריגה והוא נותן לו את השדה מעצמו בכדי להציל עצמו הוי מתנה עי"ש. ולפי"ז החילוק בין שני הדינים מבואר יפה מאד (והאמת נראה דחולי לא מקרי אונס כלל לענין זה, ופקו"נ דשרי רחמנא לאו משום לתא דאונס הוא שהרי גם מצוה איכא וגם אחרים מחויבים לפקוח נפשו, ותדע לך, שהרי בחולי אי לאו דגלי קרא ורפא ירפא לא היה ניתן רשות לרופא לרפאות הרי דלא מקרי אונס ודין דמתרפאין בכל האיסורין הרי הוי גם מצוה, ואינו רשאי להחמיר על עצמו אפילו למאן דס"ל דבאונס שאר עבירות רשאי להחמיר וכמו שמבואר לקמן ואין להאריך).

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -4 years ago

    משנת יעקב

    Reply to this comment.Flag this comment.

    • M

      Moshe -4 years ago

      dear anonymous: many of us are not yet fully fluent in hebrew. In fact that's why Rabbi yy translates everything. If you really want your comments to  be read, I suggest english only.  

      Reply to this comment.Flag this comment.

• Y&YG

  yonah & yaacov ginsburg -4 years ago

  Question for Rabbi YY

  B"H! H-shem is glorified through your words & deeds!! Great shiur! Thank you! Gut Chodesh

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  yest

  2 Rambams

  The Rambam says in halacha 12  בזמן שאדם מתבונן בדברים האלו ומכיר כל הברואים ממלאך וגלגל ואדם כיוצא בו ויראה חכמתו של הקב"ה בכל היצורים וכל הברואים. מוסיף אהבה למקום ותצמא נפשו ויכמה בשרו לאהוב המקום ברוך הוא. ויירא ויפחד משפלותו ודלותו וקלותו כשיעריך עצמו לאחד מהגופות הקדושים הגדולים. וכ"ש לאחת מהצורות הטהורות הנפרדות מן הגולמים שלא נתחברו בגולם כלל. וימצא עצמו שהוא ככלי מלא בושה וכלימה ריק וחסר

  Doesn't this seem extra as the Rambam already wrote in 2:2 והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו. בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול כמו שאמר דוד צמאה נפשי לאלהים לאל חי. וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה עומדת בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות. כמו שאמר דוד כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך מה אנוש כי תזכרנו. ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את השם. כמו שאמרו חכמים בענין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם ?

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    English only please 

    Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  Do you understand hlacha 9 because of יש רשות לבי"ד לעשות כן שהרי בי"ד מכין ועונשין לעשות גדר לתורה or דאביזריהו of arayos?

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    English only please 

    Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  Halacha vav -  'v'im avar v'nisrapay" -   does it refer to someone else helping the choleh or to the choleh himself?       

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  Anser to halacha 6:

  דשאני התם דהעכו"ם אונסו לעבור, משא"כ הכא שאין אונס לעבור אלא שהוא מתרפא עי"ז ואין זה אונס, ולפי"ז אם העכו"ם בא להורגו מחמת איזה דבר אחר, וע"י המרתו לעכו"ם יוכל להנצל מזה אין זה אונס כלל

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    english only please 

    Reply to this comment.Flag this comment.

• S

  Sara -4 years ago

  What does it mean "appropriate Punishment"?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  The gemara horiyos(13) gives order to which jew is more important to save :

  האיש קודם לאשה להחיות ולהשב אבדה והאשה קודמת לאיש לכסות ולהוציא מבית השבי בזמן ששניהם עומדים בקלקלה האיש קודם לאשה: גמ' ת"ר היה הוא ואביו ורבו בשבי הוא קודם לרבו ורבו קודם לאביו אמו קודמת לכולם חכם קודם למלך ישראל חכם שמת אין לנו כיוצא בו מלך ישראל שמת כל ישראל ראוים למלכות מלך קודם לכהן גדול שנאמר ויאמר המלך (אליהם) [להם] קחו עמכם (או מעבדי) [את עבדי] אדוניכם וגו' כהן גדול קודם לנביא שנאמר ומשח אותו שם צדוק הכהן ונתן הנביא הקדים צדוק לנתן ואומר שמע נא יהושע הכהן הגדול אתה ורעיך וגו' יכול הדיוטות היו ת"ל כי אנשי מופת המה ואין מופת אלא נביא שנאמר ונתן אליך אות או מופת משוח בשמן המשחה קודם למרובה בגדים מרובה בגדים קודם למשיח שעבר מחמת קריו משיח שעבר מחמת קריו קודם לעבר מחמת מומו עבר מחמת מומו קודם למשוח מלחמה משוח מלחמה קודם לסגן סגן קודם לאמרכל מאי אמרכל אמר רב חסדא אמר כולא אמרכל קודם לגזבר גזבר קודם לראש משמר ראש משמר קודם לראש בית אב ראש בית אב קודם לכהן הדיוט איבעיא להו לענין טומאה סגן ומשוח מלחמה איזה מהם קודם

  etc.

  How does this fit with the Rebees pshat?

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -4 years ago

    IN pnimius that everyone is a chelek mamash why is there a difference between kum aseh and shev veal taaseh?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    english only please

    Reply to this comment.Flag this comment.

• S

  Sara -4 years ago

  How does it work when ...

  One transgresses one of the three prohibitions, they experience a heavenly death 1) what is a heavenly death and 2) every Jew will be resurrected when Moshiach comes? So do the Jews who experience heavenly death are they not resurrected?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• S

  Sara -4 years ago

  Spanish Inquisition, like during Nebuchadnezzar's time , ok to convert according to Rambam? Others agree with this?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  Humorous interlude (I hipe) of American humor:  

  A new unidentified star is approaching the earth.   Coming to the earth at 30,000 miles per second but it’s also going away from the earth at 30,000 miles per second.  It seems to be coming and going at the same time.  It just breaks all the laws of physics – they don’t know what to make of it.  I looked it up in old archives and found an old reference to it as the ‘vienne et viennu planet”.   It means “the comin’ and goin’ planet”.   In the back of the book it says there is life there.  Everybody on the planet lives 200 years.  But it’s not like they get real old.  What happens is they get to be a hundred and then they start to go back again, back to 95, 90 80 and so forth till you get to be a teenager again then a kid again and then go all the way back.  They say it’s even more traumatic than being born.   And it’s interesting, the people on this planet can’t tell just by looking at someone who’s coming and who’s going.  So two people meet, a 20 yrs old a boy and a 20 year old girl, and then first thing you know he’s 22 and she’s 18 and then he’s 25 and she’s 15 and pretty soon they find themselves in a lot of trouble.   And after 18 or 19 years you find you got a little baby on your hands.  

  I read about another planet in the same book.  The earth is facing the sun and the sun is facing the earth and behind the sun where we can’t see cuz the sun is blocking it is another planet that is identical to the earth in every way.  Mirror planet of earth.  The only difference is that the people on that planet eat the corn on the cob holding it vertically where the people on our earth hold it horizontally.   That’s the only difference.   I’m not going there, it’s too messy.  I’m used to eating it holding it horizontally.   You know, it’s too hard to change, habits and all that.  

  Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  Mind over matter is also not such a hard concept.  If it doesn’t matter, I don’t mind.        Satchell Paige

  Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Aharon -4 years ago

  Theory of relativity is pretty easy to understand.  If one finds two hairs on the head it is relatively little, if one finds two hairs in their soup it’s a lot.   

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  Chilul Hashem

  Thd  Rambam defines chillul Hashem כל העובר מדעתו בלא אונס על אחת מכל מצות האמורות בתורה בשאט בנפש להכעיס הרי זה מחלל את השם 

  However, many gemaras seem to not fit into this definition, for example, the gemara in Brachos (19b) אמר רב יהודה אמר רב המוצא כלאים בבגדו פושטן אפי' בשוק מ"ט אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כ"מ שיש חלול השם אין חולקין כבוד לרב. Here it is not בשאט בנפש להכעיס?

  
  ANother example is the gemara kiddushin (40) אמר רבי אבהו משום רבי חנינא נוח לו לאדם שיעבור עבירה בסתר ואל יחלל שם שמים בפרהסיא שנאמר ואתם בית ישראל כה אמר ה' איש גילוליו לכו עבדו [ואחר] אם אינכם שומעים אלי ואת שם קדשי לא תחללו 

  ?

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    English only  please

    Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -4 years ago

  2 Rambams

  2 Rambams

  The Rambam says in halacha 12  בזמן שאדם מתבונן בדברים האלו ומכיר כל הברואים ממלאך וגלגל ואדם כיוצא בו ויראה חכמתו של הקב"ה בכל היצורים וכל הברואים. מוסיף אהבה למקום ותצמא נפשו ויכמה בשרו לאהוב המקום ברוך הוא. ויירא ויפחד משפלותו ודלותו וקלותו כשיעריך עצמו לאחד מהגופות הקדושים הגדולים. וכ"ש לאחת מהצורות הטהורות הנפרדות מן הגולמים שלא נתחברו בגולם כלל. וימצא עצמו שהוא ככלי מלא בושה וכלימה ריק וחסר

  Doesn't this seem extra as the Rambam already wrote in 2:2 והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו. בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול כמו שאמר דוד צמאה נפשי לאלהים לאל חי. וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה עומדת בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות. כמו שאמר דוד כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך מה אנוש כי תזכרנו. ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את השם. כמו שאמרו חכמים בענין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם ?

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -4 years ago

    English only please

    Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -4 years ago

  A reminder that the comments from yesterday's Rambam

  Class were  not gotten to. 

  Reply to this comment.Flag this comment.

Rambam Mishneh Torah

Rabbi YY Jacobson

• July 22, 2020
• |
• 1 Av 5780
• |
• 1096 views

Related Classes

• 

  16 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 10 - Q & A

  How Do We Determine Who Is a True Prophet?

• 

  32 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 10

  How Do We Determine Who Is a True Prophet?

• 

  44 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapters 8,9 - Q & A

  How We Know Torah Is From Heaven

• 

  27 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 9

  How We Know Torah Is From Heaven

• 

  27 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 8

  How We Know Torah Is From Heaven

• 

  23 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei Hatorah Chapter 7 - Q & A

  The Mechanics of Prophecy

• 

  32 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 7

  The Mechanics of Prophecy

• 

  19 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 6 - Q & A

• 

  32 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 6

  Thursday, 10:00am EST, Jul 23, 2 Av

• 

  40 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 5 - Q & A

  Kidush Hashem & Chillul Hashem

• 

  39 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Yesodei HaTorah Chapter 4 - Q & A

  The Four Elements: Fire, Air, Water, Earth