TheYeshiva.net - Rabbi YY Jacobson

Many of Our Greatest Mistakes Are Anything But That

Your Deepest Life Choices Are Unconscious

The Great Synagogue of Shklov (Belarus) Built in 1790, 17 years before this discourse was presented by the Alter Rebbe, Rabbi Schneur Zalman of Liadi, in Shklov, 1807.

5Comment
Call-in
Listen to the class on the phone
Call +1 (845) 201-1933
When prompted, dial the ID number below.
6330
MP3
MP4
Source Sheets
Copy Embed

Class Summary:

This class was presented on Wednesday Parshas Behar, 17 Iyar, 5779, May 22, 2019 at the Ohr Chaim Shul, Monsey, NY

Categories

Please leave your comment below!

HD
h Dahan -5 years ago
The Study you mentionned about the "Free Choice' can be found here https://www.nature.com/news/2008/080411/full/news.2008.751.html
Reply to this comment.Flag this comment.
D
Dov -5 years ago
I was listening to your shiur( Many of our greatest Mistakes are anything but that)

Your discussion about Free choice. I just want to mention a Haora that I once learned in a Purim maamor from Tof shin Yud Gimmel . the famous hura fabrengen.( al kei koru purim al sheim ha pur)

There it is suggested as you were saying that it seems you don't have free choice if you operating from your neshoma .But because in yidishkeit we say we have free choice we must say that your Etzem neshoma has free choice but will always choose to do Torah Mitzvas

Just thought I would mention it.
Reply to this comment.Flag this comment.
א
אליהו -5 years ago
מוקצה
איך הותר לו ליקח העיתון בשבת, הרי יש בו דין מוקצה?
Reply to this comment.Flag this comment.
- Anonymous -5 years ago
  לא זכיתי להבין דעת כת"ר, שהרי בשליח חב"ד עסקינן, ובאתריה דרב נהיגינן כרב, ופסק רבינו הזקן בשולחן ערוך הרב סימן שז סעיף כו שאין בו משום מוקצה, וכפסק התוספות בשבת קטז, ב. וממשיך שם בנוגע להבאה מחוץ לתחום ועוד, ע"ש באורך.
  
  ויעויין במשנה ברורה שם שכן הסכימו האחרונים שאין בו משום מוקצה.
  
  ויעויין במגן אברהם בסימן שז, שלא ידע טעם לאסור, ואולי יש סברא לאסור משום מוקצה, כיון שלא היה דעתו עליו. ע"ש. וגם ע"ז פליג שו"ע הרב והמשנה ברורה.
  
  ובכל אופן, אפילו אם נימא שיש ענין לאסור משום מוקצה, הרי אין זה שייך כאן שהרי בפירוש דעתו היה עליו!! ובכל שבת ושבת רצה שהעיתון יגיע קודם כדי שיוכל להגיד ד"ת ממנו.
  Reply to this comment.Flag this comment.
Y
Yosef -5 years ago

מספרים שבעת אחת מהחתונות אצל רבינו הזקן, הנה הבדחן אמר ככה לרבינו:

הרי אין חילוק גדול ביני וביניכם. דאס וואס איך ווייס, וויסט איר אויך.

וואס איר ווייסט נישט, ווייס איך אויך נישט.

אלא מאי, געבליבן וואס איר ווייסט און איך ווייס נישט.

והוסיף: ובמה נחשב הוא לגבי וואס איר ווייסט נישט?! לגבי הא"ס.

וראיתי לאחרונה בס' אחד שזלגו עיניו דמעות.

והוא נפלא ונורא.

Reply to this comment.Flag this comment.
L
Levi -5 years ago
At the end of the shiur today you added a chidush regarding shikcha which really completely answered a question which I had. I didn't see how this mitzvah is all that different from any other mitzvah except that the CIRCUMSTANCES which brought about the obligation of leaving the bundle for the poor, was without your daas. But I think many mitzvas are a result of circumstances that are brought about without ones own daas.

Now that you say that mitzvah itself is FULFILLED without daas at that moment of forgetting now I understand how its unique in this way.

Another point: according to this, the mitzvah is really not a commandment at all. You cannot DO it if you want to and you also cannot NOT do it if you don't want to. Even if latter you do return and take back the bundle, you could argue that its gezel from the poor. All other mitzvos are commands which you can obey or disobey, if you obey you create a connection. With shikcha it's a connection that is so deep that you can't create it nor can you destroy it. It's a gift.

If I recall, the rebbe once explained mitzvos beteilos le'asid lavo in s similar way. That there will no longer be 2 entities of commander and commandee. Similarly here you can say that commandment does not apply here. Only a deeper level of connection.
Reply to this comment.Flag this comment.