Picture of the author
Picture of the author

Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 1

The Obligation to Study and Teach Torah

49 min

Class Summary:

This class in Rambam the laws of Talmud Torah, chapter one, was presented on Thursday Parshas Eikev, 16 Av, 5780, August 6, 2020, streaming live from Rabbi Jacobson's home in Monsey, NY

Please leave your comment below!

  • M

    Moshe -3 years ago

    one is not obligated to pay for a Torah teacher for a child not his own

    pity. Everyone knows the crushing burden of tuitions on many families, especially large families. In America there is  also double taxation in that we pay jewish school  tuition plus half our property taxes (paid by tenants also albeit indirectly) goes for public schools from which yidden have no benefit. 

      There ought to  be a community tax on all to pay for jewish tuitions so the burden is more spread out.  This is  actually the property tax public school system.  

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • YH

    Yehudis Helfand -3 years ago

    Question for Rabbi YY

    According to the Ramchal, ( Mamar Hageula) woman are second class citizens because we are in Golus, When the geula will come the status of man and woman will b equal as was meant by Hashem.

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • DK

    Dr.Heshie Kleiin -3 years ago

    Why Talmud Torah is so Important

    Torah is Oxygen for the Soul. The Father has to learn Torah before he can teach his son, becasue he is the transmitter of the Mesorah, and the chain from Hashem to Moshe and frem generation to generation cannot be broken. If I don't leran Torah then I break the chain. That is like what the flight attendant says on an airplane, if the oxygen masks come out of the overhead, PUT YOUR OWN MASK ON FIRST, becasue if you try to save your young son before you save yourself, you're both going to die. That's why learning Torah is so important, and why the father hsa to learn before he can teach his child.

    Torah is the same. Put you own mask on first!

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • S

    Sara -3 years ago

    Rashi taught his daughters Torah??

    Reply to this comment.Flag this comment.

    • S

      Sara -3 years ago

      thank you for saying all that. I understand

      Reply to this comment.Flag this comment.

  • KCS

    Kaila C Stempel -3 years ago

    Question for Rabbi YY

    I never emotionally understood women not being obligated to learn. A woman who doesn't learn (me) would experience a huge void without that learning. I would get lost in gashmius and not encourage my children to be frum. My aunts did not learn - they used their mind for law...etc. My uncles were sent to learn in Poland. The children of my aunts - who were not sent to learn - raised children who were not frum.

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • S

    Sara -3 years ago

    Unfortnately...

    even in Judaism, maybe I should say among some Jews, (maybe it's not true Judaism) there are Jewish men who still believe that women are second class citizens. So my question is why? If Judaism is revolutionary in its' belief that men and women are equal, why is it still  a "problem" for some men. What are they being taught?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • S

    Sara -3 years ago

    Teaching Torah for pay

    How can it be not ok to charge to teach Torah and ok at the same time? I understand what you said about it taking away from the teacher's ability to do a job for pay, but still.  Also, didn't Rambam besides teaching Torah have a job where he got paid? Also Rashi had a trade, no? Without being judgmental about this, maybe it's ok today (minchag as you say) because we just can't do it any other way. So the justification for charging becomes status quo. hmmmm....

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • DK

    Dr.Heshie klein -3 years ago

    Teach Torah she'b'chsav for free

    HOw are ew ea llowed to sell a sefer of DiveriTorah, whichis Torahshe'b'al Peh?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • S

    Sara -3 years ago

    Getting Married and learning Torah

    The man should learn Torah first, before getting married?  But Torah study is lifelong. Even after marriage Torah study is always something one should do. So does it really matter if married first or married later? I understand what Rambam is saying about learning Torah before married, but then marriage might not ever happen or at a later age. Is that why Isaac and Jacob got married so late? They were learning Torah first.?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • A

    Anonymous -3 years ago

    Question for Rabbi YY

    LeChvod HaRav , Dear Rabbi Jacobson Shlita , Why is 'bonecha' dafka sons as bnei Yisroel are all the people not just men ? Or is this just from the oral tradition ?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -3 years ago

    TT chapter 1

    1. Why does the Rambam start the halachos with who is patur and only halacha 8 says the chiyuv?

    2. Halacha 2 starts saying chayav and then changes to a lashon of mitzvah- why'?

    3. ואין המעשה מביא לידי תלמוד - whatt is the hava aminah maaseh could bring to talmud

    4. וכן אתה מוצא בכל מקום. לשונו צ"ב שאין להדברים קשר כלל,

    5. Emunah Vetorah:

    חייב ללמד את עצמו כשיכיר. הלשון כשיכיר צ"ב, ובגירסת ספרד כתוב כשיגדיל, ובספר "עבודת המלך" מפרש שהגירסא הנכונה "בשכר" שחייב ללמד עצמו בשכר, ואין זה באף גירסא אצלנו. ונראה שהרמב"ם מחייב ללמוד אפילו כשהוא קטן, אם מכיר ויודע מה לומד, ולכן מיד כשמכיר חייב ללמד את עצמו שתלמוד מביא לידי מעשה, ואף שקטן פטור מכל המצוות לומד כהכשר לקיום המצוות כשיגדי

    Lichora still difficult how could you require a minor to have a chiyuv even for a hecsher mitzvah if he is not a bar chiyuva?

    6. 

    לעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך ישא אשה שאם נשא אשה תחלה אין דעתו פנויה ללמוד. ואם היה יצרו מתגבר עליו עד שנמצא שאין לבו פנוי ישא ואחר כך ילמוד תורה:

    Starts saying daas then says the heart not open - why the change?

    7. 

    לעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך ישא אשה. חידוש נפלא ברמב"ם כאן שסתם שלעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך ישא אשה, ובפרק ט"ו דאישות (ה"ג) פוסק "וכיון שעברו עשרים ולא נשא אשה הרי זה עובר ומבטל מ"ע ואם היה עוסק בתורה וטרוד בה והיה מתיירא מלישא אשה כדי שלא יטרח במזונות בשביל אשתו ויבטל מן התורה הרי זה מותר להתאחר" ע"ש, הרי שהתיר התם בטרוד בתורה דוקא, וכן כשצריך מעכשיו לטרוח במזונות וכאן סתם שמותר.

     8.  Halacha 6

    צ"ע למה הרמב"ם והטושו"ע לא הביאו דברי המשנה במס' אבות פ"ה משנה כ"א: בן חמש שנים למקרא, בן עשר למשנה וכו' בן חמש עשרה לתלמוד

        9.   Halacha 7

    מקום שנהגו ללמד תורה שבכתב מותר ללמד בשכר. דברי הרמב"ם תמוהין שמתיר מקרא בשכר, והלוא בנדרים (לז.) מפורש שהיתר ללמד מקרא בשכר היינו מפני שתינוקות צריכים שימור וא"כ רק לתינוקות מותר ללמד בשכר, או מפני שנגינות טעמים לאו דאורייתא וההיתר מפני הנגינות, ותמוה שהרמב"ם סותם ומתיר בכל אופן.

    10. Halacha 8

    כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה

    The Rambam doesn't write this by other mitzvos whether he is poor etc because even though it is difficult you are obligated to do mitzvos unless you are an ones -

    so why is he saying this here? Where do you see from the pasuk that you have to be kovea? 

    11.

    גדולי חכמי ישראל היו מהן חוטבי עצים ומהן שואבי מים ומהן סומים ואף על פי כן היו עוסקין בתלמוד תורה ביום ובלילה והם מכלל מעתיקי השמועה איש מפי איש מפי משה רבינ

    Why is the Rambam telling the history of gedolim? Why does it matter they were matikey hashemuah?

     12.

    עד אימתי חייב ללמוד תורה עד יום מותו שנאמר ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך. וכל זמן שלא יעסוק בלימוד הוא שוכח

    Until when is someone chayav in tefilin also until death, but you will not find such a Rambam. Why say it here? What does he mean any time not learning forget? Many people who do not learn can still have good memories and not forget?

     13. Halacha 12

    שלא ישכח דבר מדברי דיני התורה. לא ידעתי למה דייק שלא לשכוח דבר מדיני התורה אטו האיסור לשכוח היינו בדינים דוקא, והלא האיסור לשכוח בכל דברי תורה אפילו במדרש ואגדות וכל מה שקבלנו בהר סיני

     14. 

    אשה שלמדה תורה יש לה שכר אבל אינו כשכר האיש. מפני שלא נצטוית. וכל העושה דבר שאינו מצווה עליו לעשותו אין שכרו כשכר המצווה שעשה אלא פחות ממנו. ואע"פ שיש לה שכר צוו חכמים שלא ילמד אדם את בתו תורה. מפני שרוב הנשים אין דעתן מכוונת להתלמד אלא הן מוציאות דברי תורה לדברי הבאי לפי עניות דעתן. אמרו חכמים כל המלמד את בתו תורה כאילו למדה תפלות. במה דברים אמורים בתורה שבעל פה אבל תורה שבכתב לא ילמד אותה לכתחלה ואם למדה אינו כמלמדה תפלות:

    Why is there a difference in torah bksav and baal peh. Why is it initially assur to learn?

    Reply to this comment.Flag this comment.

  • M

    Moshe -3 years ago

    Never got to the questions from

    yesterday 

    Reply to this comment.Flag this comment.

Rambam Mishneh Torah

Rabbi YY Jacobson

  • August 6, 2020
  • |
  • 16 Av 5780
  • |
  • 922 views

Related Classes

Please help us continue our work
Sign up to receive latest content by Rabbi YY

Join our WhatsApp Community

Ways to get content by Rabbi YY Jacobson
Connect now
Picture of the authorPicture of the author