Rambam Mishneh Torah
Rabbi YY Jacobson
817 viewsListen to the class on the phone
Call +1 (845) 201-1933
When prompted, dial the ID number below.
Dedicated by Jake Weintraub, in memory of Chaim Dovid ben Yishaya Alter and Yosef Volff ben Binyamin
This class in Rambam the laws of Talmud Torah, chapter three, was presented on Sunday Parshas Reah, 19 Av, 5780, August 9, 2020, streaming live from Rabbi Jacobson's home in Monsey, NY
Rambam Mishneh Torah
Rabbi YY Jacobson
Dedicated by Jake Weintraub, in memory of Chaim Dovid ben Yishaya Alter and Yosef Volff ben Binyamin
Join our WhatsApp Community
Please leave your comment below!
dani -3 years ago
rav hutner
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=53961&st=&pgnum=87
Reply to this comment.Flag this comment.
Dr. Heshie Klein -3 years ago
The Crown of Torah
There are seven "Chakras" in the body and they are major enegy center of the body.
The seventh Chakra is at the top of the head. It is the conneciton to spirituality and to Heaven. It is calld the Crown Chakra.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Halacha 6
Rav Chaim voloshin explains (beerech) that a very high level is to learn that hashem should give schar because that is the good that hashem wants so I am learning in order hashem should give schar and do his ratzon of being a metiv. Perhaps this is why he is mentioning the aspect of schar to hint to this idea. The way to test if this is your real intent is if you would be just as happy if someone else gets the schar.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Using torah to Make a Living
Accordiing to e Mishne 10 and 11, How does the Rambam feel about a Rav of a Shul who has a contract and gets paid by the shul to teach torah? Isn't the Rav using Torah to earn Money? the same question for talmidei chachamim who get paid to give shiurim.
Reply to this comment.Flag this comment.
Moshe -3 years ago
Did the Yissacher Zevulun arrangement
violate the Rambam's shita?
Reply to this comment.Flag this comment.
Moshe -3 years ago
Wasn't the Rambam himself supported by
his brother for a while while he learnt?
Reply to this comment.Flag this comment.
Moshe -3 years ago
we learnt that we don't interrupt the learning of children even to build the Beis Hamigdash
by inference then we DO interrupt the learning of adults to build the Beis Hamigdash. How does this fit with the principle that we don't interrupt learning for a mitzvah doable by others.? Others can build the Beis Hamigdash. (Though each person can say the same thing)
Reply to this comment.Flag this comment.
Dr. Heshie Klein -3 years ago
Additional Thought on the Heart and the brain
Sicne the heart is the primary survival organ, you cannot leran Torah with your brian properly unless your heart is in it!
Reply to this comment.Flag this comment.
Moshe -3 years ago
We don't interrupt learning for a mitzvah not doable by another
so obvioulsly we interrupt learning to daven, which can't be done by another.
What if your learning is takke a mitzvah but you know your davenning is no davenning. Maybe you know that you just schmooze and text in shul. Maybe then not to interrupt the mitzvah of learning for the aveirah of such davenning?
Interrupt learning to care for children which can be done by others in an emergency but there is no such emergency now?
.
Reply to this comment.Flag this comment.
Dr.Heshie Klein -3 years ago
The heart is the primary organ of survival
Although the brain is the master computer of the body, as a physician, the first organ that we test and rescue is the heart, not the brain. becasue if the heart is not pumping blood to the brain, the brain will die, as will all the other organs. The heart also has a high level of intelligence and emotions, and the energy of the heart is about 1,000 times the enegy of the brain.
Reply to this comment.Flag this comment.
Masha -3 years ago
Question for Rabbi YY
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Question for Rabbi YY
Reply to this comment.Flag this comment.
Moshe -3 years ago
The Crown of Torah available to all. Really?
while most us vary in intelligence and capability to learn, still each on his level, given by Hashem, plus his own effort, can acquire Torah to his capacity
What about the developmentally disabled who cannot even aleph-beis? How does such a person aquire the crown of Torah?
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Halacha 7
אם תעלה מחשבה זו על לבך אין אתה זוכה לכתרה של תורה לעולם
Even the machshava for such a thing excludes you from keser torah!
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Halacha 9 Gasey ruach Gava lev
Imrey Daas ( Rav Michel Yehudah Lefkowitz)
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Halacha 6
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Rambam TT Perek 3
Halacha 1
Where is the source that greater than crown of kehuna?
If the Torah is a Yerusha so should be zoche right away like keser kehunah and keser malchus?
Ayen lechem mishneh
Emunah Vetorah
הרי הוא אומר בי מלכים ימלכו ורוזנים יחוקקו צדק בי שרים ישורו. בעמק הנצי"ב מפרש שמפסוק זה לומדים שהוא גדול גם מכתר כהונה, שהלוא נקרא בדברי הימים א (כד-א) שרי קדש ושרי האלקים.
Avodas hamelech
שמא תאמר שאותן הכתרים גדולים מכתר תורה הרי הוא אומר בי מלכים ימלוכו וכו'. לא הביאו מקור הדברים ועי' לח"מ נדחק ומקורו בספרי והובא בילקוט משלי ח', בי מלכים ימלוכו היה ר' שמעון בן אלעזר אומר מי גדול הממליך או המולך הוי אומר וכו' כל עצמם של שני כתרים הללו כתר כהונה וכתר מלכות אינם באים אלא מכחה של תורה שנאמר בי מלכים ימלוכו וכו' והם המה דברי רבנו ממש וכבר הרגישו בזה והרב מרכבת המשנה אלפנדרי ציין לפ"ז דפאה כל שררה שנתנה מתורה נתנה, ואין זה מוכרח, ואנחנו זכינו לאורו הגדול של רבנו חננאל וכנראה היתה כן גרסתו בגמרא דיומא ע"ב שם, וז"ל של ארון הוא התורה כל הרוצה ליטול יבא ויטול, והוא הגדול שנאמר בי מלכים ימלוכו וכו' וברור שכן היתה גם גי' רבנו ועי' עוד במדרש רבה תרומה פל"ה בכולן כתיב ועשית לו ובארון כתיב ועשו עליו ללמדך שכתר תורה מעולה יותר מכלן עי"ש ויבואר ע"פ הדברים שכתבנו
Halacha 3
- ויש לדקדק דאטו משום שמביא לידי מעשה לכן הוא גדול אדרבא משמע שמעשה גדול על דרך מי נתלה במי ועוד מאי לפיכך דקאמר לפיכך התלמוד קודם למעשה אדרבא כלפי לייא דכל כחו של התלמוד הוא משום שמביא לידי מעשה א"כ יחוייב מזה ודאי שכשיבא לידו המעשה יקימנו שנגרר מכח התלמוד
-
ראוי לדקדק בדבריו כי מתחילת דבריו נראה כי מצוה אחת אינה שקולה לתלמוד תורה להיות כי היא יותר גדולה מכל המצוות אך אם יהיו שתי מצוות יחד אפשר שישקלו כתלמוד תורה ואח"כ אמר כי כל המצוות אינן שקולות כת"ת שכך אמר אלא ת"ת לבדה כנגד כל המצוות כולן
(merkeves mishenh)
ונראה שרמז בזה דפשיטא הוא דאין שום מצוה פרטית שתהיה שקולה לבדה כת"ת כמ"ש ות"ת כנגד כולם אלא אף גם אותן המצוות הפרטיות שהוזכרו בדברי רז"ל שכל אחד מהם שקולה ככל המצוות כגון שמירת שבת ומצות המילה ושלא לעבוד ע"ז אפילו אלו אינן שוין לת"ת אלא ת"ת שקולה ממש ככולן יחד אבל אותם הפרטיות אף אם הוזכר בהם ששקולות ככל המצוות הם למטה ממדרגה מצות תלמוד תורה עד כאן מצאתי כתוב למהר"ח ויטאל זצוק"ל
Halacha 4
What is the Rambam adding with
ויחזור לתלמודו this is obvious since the whole heter was because he was doing a mitzvah now that it is done he has to return to his learning.
Halacha 5
What is the lefichach in the rambam?
Why bring the din of lishmah which he brings again in hilchos teshuva?
What is he adding with
ואחר כך על שאר מעשיו this is obvious?
Emunah vetorah
לפיכך אמרו חכמים לעולם יעסוק אדם בתורה בין לשמה בין שלא לשמה. דברי הרמב"ם צ"ב, שבגמרא מייתינן מבלק דלא לשמה מעליא ולא מפני שתלמוד תורה עדיף, וביותר הרמב"ם כאן מפרש שזהו הלכה בלימוד התורה לבד, ובגמרא מפורש שגם במצות שהקריב קרבנות להנאת עצמו הדין כן, ועיין בביאור "הדרך לתשובה" פרק עשירי דתשובה (ה"ה) ומה שביארנו שם
Halacha 10,11
בהל' הקודמת כתב דהוי חילול ה' ושאין עמו מלאכה מלסטם וכו' וכאן כתב דהוא מעלה גדולה ומדת חסידות,
Halacha 12
See https://www.theyeshiva.net/jewish/7658
Comments halacha 4 from the Malbim and Brisker Rav
The Rambam says to learn in Beis Medresh not to forget learning, but then says need tznius for learning how are you mekayem both?
Ayen avi ezri hakdamah to nashim what he asks on the rambam.
Halacha 13
Why one night do you lose the crown of Torah- maybe it should be smaller, but why lose the whole thing?
We see Talmidey Chachaim that do not become rich?
Sometimes Being rich is a bigger nisayon so why is it guaranteed you will pass the test just because you did it when poor?
-----------
Emunah Vetorah
וכן כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק או שקרא ושנה ופירש להבלי העולם והניח תלמודו הרי זה בכלל בוזה דבר ה'. ואין לו חלק לעולם הבא וכמבואר ברמב"ם פ"ו דת"ת (הלכה י"א) דמייתי מהאי קרא שאין לו חלק לעולם הבא, ומצינו בזה דברים נפלאים ברבינו יונה בספרו "כבוד חכמים" וז"ל. "כל המוציא זמנו בדברי בטלה הרי הוא ככופר בעיקר שאינו מאמין שמלא כל הארץ כבודו, כי המאמין שעומד לפני הקב"ה לא יעשה דבר נגד רצונו, וקשה בעיני דבר זה יותר מכל העבירות, כי שאר עבירות אם יחטא פתאום ויצרו הטעהו שלא שם יראה ה' כנגדו אין ענשו גדול כ"כ כמו זה אשר בזדון נפשו יושב שעה אחת ולפעמים כל היום ולא יזכור ה' ולא יזכור לפני מי הוא עומד ומכעיס ולא יבוש מגדולתו ולא יפחד מדינו והוא עובר על מה שכתוב בתורה השמר לך פן תשכח את ה' אלקיך והוא עומד ומבזה את ה' ואת תורתו וכו'." ע"ש דבריו המלהיבים
Reply to this comment.Flag this comment.